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雷锋精神小学版(二)

 


勤俭方能兴业
世界万物,以花为最美。它们千姿百态,千娇百媚,千香百色,各有各的骄人之处。就花而言,当然是花朵越大,色越艳,越美,也越惹人喜爱。
然而,美是千差万别的。花儿如果朴素,不以色丽而以气清,不以香浓而以香幽,独守其志,独抱情操,那么,同样是自有品格,而反倒备受人的敬重。
兰,就是这样一种花。它或生于幽谷,或植于石畔,不事铅华,不求浩大,只以一身朴素的美开着一身细细的花,气清若水,淡香袭人。
外在简朴,内在丰富,这正是兰的独有品质。
这使我们想到雷锋。雷锋的艰苦朴素尽人皆知,他一生保持劳动人民的本色,以简朴为荣,以奢侈为耻,克勤克俭,厉行节约。他每月的津贴费,除了一角钱交团费,两角钱买肥皂,再留些买书,其余的,全存进了储蓄所;他在工作和生活中珍惜一针一钱,一滴油、一粒米、一分钱、一度电都不随意浪费;炎炎夏日参加运动会,比赛过了他甚至舍不得买一瓶汽水,而是跑到水
兰自朴素品自香

勤俭方能兴业
世界万物,以花为最美。它们千姿百态,千娇百媚,千香百色,各有各的骄人之处。就花而言,当然是花朵越大,色越艳,越美,也越惹人喜爱。
然而,美是千差万别的。花儿如果朴素,不以色丽而以气清,不以香浓而以香幽,独守其志,独抱情操,那么,同样是自有品格,而反倒备受人的敬重。
兰,就是这样一种花。它或生于幽谷,或植于石畔,不事铅华,不求浩大,只以一身朴素的美开着一身细细的花,气清若水,淡香袭人。
外在简朴,内在丰富,这正是兰的独有品质。
这使我们想到雷锋。雷锋的艰苦朴素尽人皆知,他一生保持劳动人民的本色,以简朴为荣,以奢侈为耻,克勤克俭,厉行节约。他每月的津贴费,除了一角钱交团费,两角钱买肥皂,再留些买书,其余的,全存进了储蓄所;他在工作和生活中珍惜一针一钱,一滴油、一粒米、一分钱、一度电都不随意浪费;炎炎夏日参加运动会,比赛过了他甚至舍不得买一瓶汽水,而是跑到水龙头前去喝自来水;他的“节约箱”里,装满了碎铜残铁、螺丝钉、牙膏皮、旧手套等随手捡拾的各种小物品。
“在工作上,要向积极性最高的同志看齐;在生活上,要向水平最低的同志看齐。”这是雷锋对自己一向的要求。
尚勤尚俭,是中华民族优良的传统美德。“克勤于邦,克俭于家”,“克勤克俭,无怠无荒”,都是把勤与俭看做是兴国兴家的大事,二者缺一不可。老子曾说:“我有三宝,持而宝之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”他把心有仁爱作为第一宝,把生活俭省作为第二宝,把不敢享受在别人前面作为第三宝,是把俭作为美德来看待的。而“俭节则昌,淫佚则亡”,更是古人对俭能兴邦、奢能祸国的深刻警示。
华夏子孙自从轩辕黄帝带领先民造舟车,制衣冠,布五谷,饲六畜,务蚕桑,造文字,草创文明以来,五千年生生不息,民间烟火绵亘 gèn 不绝,勤劳俭省,艰苦奋斗,是一个重要的因素。勤能开财富之源,俭能节日用之流,艰苦奋斗,则能战胜一切困难,在创业之初,尤其如此。
在革命年代,出生入死的共产党人大都过着艰苦清贫的生活。无论领袖和士兵,都身穿粗布衣裳,脚蹬自打的草鞋;红米饭,南瓜汤,甚至用草根、树皮填充着肠胃。闽赣苏维埃政府主席方志敏,身边保管着作为革命经费的巨额银元,但他宁可披破毡、吃野菜也决不动一个子儿的公款,他发自肺腑地写道:“为着阶级和民族的解放,为着党的事业的成功,我毫不稀罕那华丽的大厦,却宁愿住在卑陋潮湿的茅棚;不稀罕美味西餐大菜,宁愿吞嚼刺口苞粟和菜根;不稀罕舒服柔软的钢丝床,宁愿睡在猪栏狗巢的住所……屈辱,痛苦,一切难以忍受的生活,我都能忍受下去 ”
正是靠着这种坚忍不拔、艰苦奋斗、清贫俭朴的精神,才有了1949年全体人民的解放和红色中国的诞生。
艰苦朴素决不是“过得越穷越光荣,穿得越破越美丽”,恰恰相反,它正是为了满足正当的物质需求而奋斗。时代变了,艰苦朴素和勤劳节俭的内容和形式当然会随之变化,就是方志敏和雷锋在今天,也不会再打草鞋,穿土布衣裳,或者把一双袜子一件衬衣补了又补穿了又穿。手中的收入越来越多,市场上物质越来越丰富,中国人终于有了过好日子的现实条件。房子住宽敞些,衣服穿漂亮些,饮食丰富些,娱乐时尚些,都是情理之中、无可非议的。
但是,这绝不意味着我们不再需要艰苦朴素的精神,绝不意味我们可以丢弃勤劳节俭的传统。
如果一个13岁孩子,非炸牛排不吃,非“可口可乐”不饮;早晨要保姆为他穿衣戴帽,晚上要保姆为他盛饭舀汤;过生日要在豪华酒店和同学“派对”,“宝马”不开到门口就决不去上学;吃不知粮食是种出来的,穿不知布是织出来的……那么,我们能不为他摇头而担忧吗 
如果一个来自贫困农村的大学生,穿则名牌服装,入则高档酒楼,流连于商场、剧院、保龄球馆,潇洒复潇洒,花钱如流水。而他的老父亲,千里迢迢来校园看他,一身破旧衣裳,几块粗面干粮,手里攥着的给儿子的学费,是老汉的卖血钱……那么,我们还能无动于衷吗 
古人说:“饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。”
只要稍稍放开视线,就会发现,苦日子离开我们并没多久,我们也并没有富得流油。在广大农村,很多地方只是刚刚取得温饱;而全国,还有几千万贫困人口没有脱贫。他们或因山高坡陡而无力致富,或因干旱无水而收入微薄,或因税费沉重而家庭拮 jié 据;很多人家孩子辍学,红薯当饭,一家老小盖一床被子;甚至无钱看医生,只能提着鸡蛋和猪崽去瞧病……
如果我们每个人都能节省一件衣物给那些老爷爷老奶奶,每个人都能少一点大手大脚而资助一名失学儿童,那么,这样的钱,不是花得更有意义吗 
其实,我们手中的钱,并非飞来之物,都是爸爸、妈妈辛辛苦苦用劳动和智慧换来的。“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”,谁会轻易糟践劳动的成果呢 
做精神的富有者
如果说花色是花的外貌,那么,花香就是花的精神。
兰,色淡而香幽,正是不重外在而重精神。
人也如此。古今中外很多志趣高远,精神超拔的人所以既能享受生活而又拒绝奢靡,既能保有美感又能保持朴素,就是因为,他们把俭省和朴素不仅仅当做生活的习惯,更是视它为培养内在追求的必然条件。诸葛亮是我国历史上著名的一位智者,他在给儿子的一封信中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”倡俭,守素抱朴,是为了以俭养德,以素养心,使自己超于物欲之上,而有更高尚的人格追求和理想的实现。
周恩来总理位高权重,但却淡泊物质,极端简朴。一双皮鞋修了又修,穿了多年;一件睡衣,洗得纤维发白,依然日日穿用;工作至深夜,开会到午间,常常只是一碗鸡蛋面,几分钟便结束一餐;当了27年大国总理,辞世时依然带着那块国产手表……然而,他迷人的气质,他睿 ruì 智的谈吐,他的道德风范和献身精神,不连无数外国元首也为之倾倒吗 
雷锋说得好:“有人说:人生在世,吃好、穿好、玩好是幸福的。我觉得人生在世,只有勤奋,发奋图强,用自己的双手创造财富……这才是最幸福的。”
古今贤者注重俭朴,但俭,决不是啬。
可见,俭省朴素作为一种美德,是对己吝啬,对人慷慨,是用自己的节衣简食,使他人贫有所济,难有所帮,使四方得泽,天下受惠。
我国著名华侨领袖陈嘉庚,一生致力于振兴祖国的近代教育事业。他利用自己在南洋办实业的经营所得,罄囊 qìn náng 办学。从1913年在福建集美建乡立中、小学始,60年间,共创办女子中学、商业学校、农业学校等十余座,其厦门大学人才济济,成果累累,更是声名遐迩,享誉海内外。陈嘉庚为改变祖国落后面貌,毁家兴学,广惠苍生,倾尽血汗,至死无悔,他一生捐资办学的费用高达一亿美元之巨,临终前,还将300多万元存款悉数捐出,作为北京华侨博物馆的筹建基金和集美学校的扩建费用。就是这样一个兴学巨子,他对自己生活的吝啬却令人吃惊:日常生活用具简单而又陈旧,一顶蚊帐缝了多次,一顶软帽戴了多年;每月的伙食费只有15元;一双皮鞋坏了补,补了坏,不得不在外出时随身带着针线……
这和那些钱不餍 yàn,满足 多,食不餍足,决不拔一毛以利天下的人,不是形成了孰高孰低、孰美孰丑的鲜明对照吗 
雷锋出身贫寒,但心灵却不贫寒,看轻金钱,却不蔑视金钱;一生艰苦朴素,精神上却气象万千。
他对自己是节俭的,一针一线,都不浪费,而对别人却是慷慨的。
当有人说他这样做是“傻子”的时候,他则自豪地说:“我要做一个有利于人民,有利于国家的人。如果说这是‘傻子’,那我是甘心愿意做这样的‘傻子’的。”
雷锋这句掷地有声的心灵独白,使视金钱为上帝之人黯 àn 然失色,使名利场上的风云显赫成为过眼云烟,使“人不为己,天诛地灭”的人生哲学顿显卑琐。人能超越物欲,就是超越了自我,无论花儿大花儿小,开长开短,便都有了兰的品格兰的一身清气。
地球的忧患
我们常说:大地是人类的母亲。因为,我们所需食物的90%靠土地提供。土地是人生存和发展的基础,是人活动的最主要舞台。然而,我国国土面积虽然有960万平方公里,却有60%是山地或丘陵,55%不适宜人类生活和生产,35%终年遭受土壤侵蚀和沙漠的威胁,33%是干旱或荒漠地区。人均可耕地面积不足1 4亩,不及世界人均可耕地面积的三分之一。这样少的人均耕地,这样严重的水土流失和荒漠化,我们还敢不珍视每一粒粮食吗 
严格说来,地球是个“水球”,人体是个“水体”。地球上大江长河纵横交织,大小湖泊星罗棋布,蓝色海洋波涛汹涌,更有密如毛细血管的小溪涓涓流淌,水占据了地球表面积的71%;更有相当于全球河流50%的水,流在人和动物的血管里以及植物的根茎与叶脉中。人身体的含水量,即达50升左右,占人体重量的65%— 70%,占人体组织的70%— 75%;在骨髓中也占近20%。
人与水的血肉关系,是何等密切。
然而,人类每年向海洋倾倒的垃圾却多达20亿吨;由于工业污染和生活污染,全球有4/5的城市居民饮用着达不到卫生标准的水,每年有1500万儿童由此患病死亡;因地下水的过度开采,我国有上海、北京、天津、西安等20多个城市出现区域性地面沉降;作为世界上13个贫水国家之一,我国人均水资源才2700立方米,不足世界人均水资源的1/4。这样的水短缺和水污染,我们还敢不节约每一滴水吗 
森林曾是人类的摇篮,更是人类不可或缺的生命伙伴。世界上的森林和植物,一年能生产四千亿吨氧气;一亩森林每天产生的氧气,可供65个人需用;一公顷森林一年吸收50—70吨尘土,使噪音降低20%,使35%的空气变得清洁清新;而一棵树的树冠,可截留10—20%的雨量,5万亩森林,就相当于一座储水100万立方米的小型水库……
但是,由于人类越来越强烈的需求和肆无忌惮的滥砍滥伐,全世界的森林以每年1800万—2000万公顷的数量在急剧减少,其中1130万公顷为俗称“地球之肺”的热带雨林;仅近50年,全世界森林面积就损失了一半。
现在,我国林地人均面积只有1 7亩,是世界上人均森林面积最少的国家之一。
想想1998年那场波及2亿多人,死亡3004人,直接损失1666亿元的世纪大洪水,想想每年春季不约而来的沙尘暴,我们还忍心在印刷精美的贺年卡上写下美好的祝福,一沓沓地寄给朋友们吗 ——要知道,每生产7000张贺卡,就要砍倒一棵生长了几十年的参天大树。
人类掠夺式地开发利用和滥捕乱杀,已使10%的植物已经或濒临绝迹,平均每天都有一个植物物种在地球上消失;150年来,已有75种鸟类和哺乳动物彻底绝种,有359种鸟类,297种兽类面临灭绝。我国是生物多样性最丰富的国家,但现在,已有400多种处于灭绝状态。印度尼西亚的爪哇犀 xī 牛,仅存50头;美国红狼,仅剩200只;西班牙王鹰,约有150只;而生活在夏威夷群岛的考艾鸥鸟,仅存不到10只了。
世界进入近代社会以来,工业化突飞猛进,科学技术飞速发展,各种发明创造层出不穷,这使人类获得了物质繁荣、文化昌盛的巨大好处。然而,过度的心理虚荣,过度的物质欲望,造成过度的土地承载,过度的资源破坏和过度的有害物质释放与污染。温室效应使极冰融化,雪山消融,海平面升高;酸雨使重庆不锈钢大桥锈迹斑斑,使美国的自由女神像披上一层层绿锈;无所不在的污染,使人们已经很难吃到无毒的蔬菜喝到无害的水呼吸到真正纯净的空气。
我们必须认识到,地球作为人类的家园,作为一个行星天体,它本身在空间、物质、能量、功能各方面都是有限的,各种资源绝不是取之不尽,用之不完的。如果我们无限制地掠夺利用,必然导致资源耗尽,土壤丧失,生态失序,物种绝灭等一系列恶果,而种种恶果必将由自家承担,受惩罚的只是人类自己。到那时,正如一则广告所说:我们的眼泪,将是地球上的最后一滴水。
让心灵走向丰富

书是精神食粮
曾有人这样问雷锋:在工作之外,你最喜欢干什么?雷锋笑着回答:读书。
读书,是人类发明文字以来,最长久,最广泛,也最具吸引力的一项精神活动和生活内容。时间若流水滔滔,社会潮涨潮落,寒暑交替,日月往还,书一直和人相伴,与人同行,传递着知识,激发着智慧,抚慰着心灵,塑造着人格。
书如一道阳光,引导着人们一步步走出野蛮、愚昧的黑暗,向着智慧、理性和文明迈进。
书如一泓 hóng 灵泉,浇灌着人的灵性,人的灵感,人的情愫,蜕去丑陋和污浊,开出一丛丛、一茬茬的真善美之花。
书在苦难中使人得到精神扶持,看到人生的希望,也获得人生的坚强。
书在贫寒中使人得到心灵丰富,有了情操的坚守,也有了信念的坚定。
书启迪人,陶冶人,愉悦人,它带给人的快乐,是“窗含西岭千秋雪”的快乐,是“天空未曾留痕,而鸟已飞过”的快乐,是“高山流水、知音相伴”的快乐,是“寓乐于静”、“心有灵犀”的一种大快乐。
读书的诱惑力何其大呀。
莎士比亚说:“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”
高尔基说:“爱书吧,这是知识的源泉,只有知识才是有用的”,“书是人类进步的阶梯。我读的书越多,我就觉得生活越光明,越有意义”,“我扑在书籍上,像饥饿的人扑在面包上。”
雷锋也曾这样说道:“我们要真正学到一点东西,就要虚心。譬如一个碗,如果已经装得满满的,哪怕再好吃的东西,像海参、鱼翅之类,也装不进去,如果碗是空的,就能装很多东西。装知识的碗,就要像神话中的‘宝碗’一样,永远装也装不满。”
雷锋的一生,正像这样一只装也装不满的“碗”,充满着对书籍的热爱和对知识的渴求。
当他还在望城县委机关当通信员的时候,就养成了爱书、读书的好习惯。只要工作做完了,雷锋就捧起了书本,领导在会议室里半宿半宿开会,雷锋就在屋外半宿半宿地看书;星期天别人买东西逛街看电影,他猫在宿舍里仍是读书。晚上怕影响别人休息,他就把电灯拉到床边,用报纸或枕巾遮住光,悄悄地读;后来,他又买了一支长筒手电放在枕头下边,以备不便开灯时或停电时用来应急……
雷锋就是这样,在书中认识了牛虻、保尔、刘胡兰、向秀丽、卓娅和舒拉;认识了祥林嫂、孔乙己、涓生、觉慧、少年高尔基;认识了毛泽东、鲁迅、奥斯特洛夫斯基、屈原……从书籍这扇窗口,他窥 kuī 见了劳动人民的苦难和追求,英雄人物的风骨和胸襟,科学真理的博大和深邃 suì ,人间生活的丰富和驳杂。一个大世界不断地在眼前打开,他在那里捕捉寻觅自己渴望知道的一切,从而完成了一个平凡心灵与古今一切崇高精神的碰撞和契合,获得了通向智慧王国和真理境界的通行证。
  雷锋读书,不是为了摆花架子,不是为了消闲打发时光,更不是为了在人前炫耀知识,夸夸其谈。他完全是出于强烈的内在追求和外在的需求,想使自己成为一个灵魂饱满、精神博大,有着坚定人生目标,又有着丰富知识和良好技能的时代新人。
为此,他曾这样告诫自己:“不学无术在任何时候,对任何人,都无所帮助,也不会带来利益。”
他读书时精力高度集中,全身心地投入,且手不离笔,笔不离本。从他留下的十余本日记里,到处都可以看到他阅读时留下的智慧浪花和思想火花,以及对名言警句的大段摘录;在他阅读过的书籍里,更是布满他随手写下的批注。在那刚劲有力,有棱有角而又工整地倾斜着的字体里,可以说真知灼见,布满字里行间;思想珠玑 jī ,随处可见;从而构成了一个知识与智慧相辉映,理性与实践相融合,情思与文思相激荡的广阔世界,呈现出一个心灵丰富者的独有风采。
“钉”住时间
高尔基曾以文学家的深刻感悟做过这样形象而精辟的描述:“世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的,就是时间。”
如何对待时间,也便有了千差万别。
有的人信奉及时行乐,活一天快活一天,在吃喝玩乐中消耗生命。
有的人是把别人“喝咖啡的时间”都用在了工作上,“吃的是草,挤出来的是奶。”
有的人则认为“吾生而有涯,而知也无涯”,学习、思考是最要紧的。
海伦·凯勒则充满机趣地提出这样一个问题:“如果我是一位大学校长,我要设一门必修课,假如你只有三天的光明,你将如何使用你的眼睛 ”
一定会有人毫不犹豫地答道:“我将用这最后三天的时间,读我喜欢的书。”
时间如白驹过隙,学习似铁杵 chǔ 磨针。
时间如张弓飞箭,学习似逆水行舟。
学而不怠 dài ,就是和时间赛跑。因而,古人曾大声疾呼:“勤之勤之,至道非弥 ”意思是说:勤奋吧勤奋吧,你离最高的真理就不远了 
雷锋爱书如痴、惜时若金,他那段关于“钉子精神”的名言,曾广为流传:

有些人说工作忙,没有时间学习。我认为问题不在工作忙,而在于你愿意不愿意学习,会不会挤时间。
一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钻进去呢 这就是靠压力硬挤进去的,硬钻进去的。
由此看来,钉子有两个长处:一个是挤劲,一个是钻劲,我们在学习上,也要提倡这种“钉子”精神,善于挤和善于钻。

雷锋就是用这种“挤”劲和“钻”劲来读书和学习的,他珍惜时间的分分秒秒,恨不得把一点一滴的时间都用在学习上。
作为一名汽车司机,早出晚归是家常便饭,任务紧了,没日没夜在野外奔波,雷锋就将书装在随身的挎包里,只要车子一停,没有其他工作,他就马上掏出书本读起来。汽车驾驶室,成了他常年累月抽空学习的课堂,不管是夏日炎炎,还是冬寒瑟瑟 sè ,倚着方向盘读书,成了同志们最熟悉的一个镜头。
晚上时间,更是雷锋读书的黄金时段。每到夜深人静,熄灯号早已响过,雷锋仍然手不释卷,边读边记,仿佛忘掉了身边的一切。为了不影响大家休息,他就离开宿舍到别的地方去,车场、工具棚、厨房、司务长宿舍,都成了他夜间读书的好地方。
有一次,建设路小学的一个小同学到运输连附近的俱乐部去看电影。开演之前,剧场里有人在说话谈笑,有人在吃瓜籽糖果,这个同学却发现,前排座位上,有一位解放军叔叔正借着天棚上的灯光在读一本厚厚的书。是谁这样用功啊,连看电影前这几分钟都不放过 小同学往前凑了凑,惊喜地喊道:“这不是咱们的校外辅导员雷锋叔叔吗 雷锋叔叔,这么点时间你还看书啊 ”
雷锋回过头来,拍了拍这位小同学的脸蛋,说:“时间短嘛 我已经看了三四页了。时间短,看一页是一页,积少成多嘛。学习,不抓紧时间不行啊 要不然,时间就白白过去啦。”
雷锋就是以这样“钉子”般的专一和沉潜,开阔着精神的视野,磨砺 lì 着思想的敏锐,探索着人生的真谛,使自己的生命获得了良好质量并且有了另一种意义上的延长。
人的生命史就是时间史。如果说,时间是生命的长度,那么,知识就该是它的宽度,而思想和精神,就该是它的高度,惟此长宽高形成的立体,才使人的生命倍加丰富多彩,也倍加生机勃勃。
从学习走向智慧
  云厚者,雨必沛;弓劲者,箭必远。
用人类智慧武装自己的人,他自己也必然获得智慧。
雷锋文化程度并不高,但刻苦自学使他获得了不凡的识见和胸襟。在他的日记里,简明清新的哲意随处可见,时时闪烁着辩证法的耀眼火花,人生哲理更是充满睿智而深刻的见地。譬如关于“有限”与“无限”,“挤”与“钻”,“松”与“柳”,“砖石”与“大厦”,“一花”与“百花”以及美与丑,平凡与伟大,个人和集体,等等,无不浸透着深入的思考,闪射着智慧的光芒。以致睥睨 pì nì 古今,读书万卷,以武装革命的枪杆子和浪漫主义激情的奇妙结合改造着中国,曾写下《实践论》、《矛盾论》等哲学著作的毛泽东,在翻阅了这个普通战士的日记后,也对这个湖南小老乡不无赞赏,在中央会议上举着手指说:“此人懂得一点哲学。”
人追求知识和真理的过程,是一个不断趋向本体的过程,是生命的黄金比,在时间和空间的交汇点上,画出的明丽轨迹。
《荀子·劝学》中说“君子之学也以美其身”,“君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静。”
可见,人学习知识不单是为了入世谋生,更不是为了哗众取宠,而是为了致知格物,修身养德,使自身更加完善,心灵更加美好,精神更加充盈,境界更加宽阔,并且在实践中,身体力行自己的人生理想和美德追求。
人惟有识,才是非明,惟是非明,才取舍定;才能不但不随世人脚跟随波逐流,又能于处身其间的社会里,获得价值实现。
雷锋就是一个既有“识”又有“行”的理想与道德的实践者。
他尊崇黄继光、董存瑞、白求恩、刘胡兰那种英雄主义精神,立志为国为民,“不怕上刀山,下火海”,“哪怕粉身碎骨”也在所不惜。在危急时刻,面对滔滔洪水熊熊火灾也毫不畏惧。
他深悟了平凡与伟大的关系,把有限的生命投入到爱祖国,爱人民的行动中去,做好事做小事,不薄琐碎,聚以细微,“多做日常细小平凡的工作,少说漂亮话”,在平凡的事情中,做出不平凡的业绩来。
他懂得了“沧海一粟”,“一瓶子不满,半瓶子晃荡”的道理,失败面前不气馁 něi ,成绩面前不骄傲,时时警示自己要谦虚谨慎,以别人之长比己之短,以过去之苦比今日之甜,把一切荣誉都归于大家,归于集体,归于养育自己的人民。
他珍惜青春的美好,努力地学习读书,快乐地劳动工作,积极进取,意气风发,把每天都过得有色有声,真正实现了“充实而有光辉,谓之美”。
当代世界是一个知识大爆炸的时代。在科学技术的牵引下,十年里的新发明、新创造,就可以远远超过人类前两千年的总和。现在,全世界有各种学科门类两千多种,知识总量平均七八年就翻一番,整个态势,呈现出既高度分化,又相互渗透;既高度综合,又纵横交错;既高度深化,又大量繁生的宏伟气象。
有人曾做过这样的分析:以目前全世界所产生的巨大信息量和知识的快速更新而言,一个科学家即使夜以继日地工作,也只能阅读有关自己专业的全世界出版物的5%。而一个人如果不注意吸收新的知识和最新科研成果,那么,仅仅十年,他以前所掌握的知识就会老化。
世界是给那些有准备的人准备的。
面对这样一个知识密集、竞争激烈的时代,如果不把学习作为人生第一需要,不能“好书千卷趁年华”,及时地为自己添“油”加“水”充“电”,那么,又怎么能立于不败之地,让人生大有作为呢 
好书,是人的精神的伊甸园,是美好人性的守望者,是生命之舟的宁静港湾。读书,永远是人类自我修养的最佳途径。“读书足以怡情,足以传采,足以长才。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩,凡有所学,皆成性格”,大学问家培根这段话,深刻地道出了人与书的关系,足可叫人受益终生。
光阴如流,无物常驻,惟太阳,每天都是新的。
热爱读书吧,热爱是最好的老师。打磨呵,人格钻石

人格是灵魂之光
清代大学者魏源历游名山大川,他曾这样形容五岳:“恒山如行,岱山如坐,华山如立,嵩山如卧,衡山如飞”。
五岳是大自然的作品。在亿万年的沧海桑田和地质变化中,这些被冰川所打磨,被激流所雕塑,被风霜雨雪所冲刷砥砺 dǐ lì 的巍巍山岳,或壁立千仞 rèn ,或嵯峨 cuó é 横亘 gèn ,或奇峰异树,或雍 yōng 容秀美;气象万千,各成姿态。然而,不管气质和姿态如何不同,它们带给人们的心旷神怡,目光高远却是一样的。这就是——山的品格。
山有品格,人有人格。
人格美,德行高,可貌不惊人,才不压众,在世俗中卓然而立;可无倾国之姿、盖世之功而为万众所敬仰。这主要依赖于精神与品行的魅力。
人格是内在品德和外在尊严的有机结合,是人内在特质和外在行为的和谐与统一,是知、情、意、行的总和,更是美德之母、人的灵魂之光和精神脊梁。
人格的内涵深厚而博大,它包含正直深沉的人类关怀,自强不息的人生态度,真诚善良的情感特征,无私无畏的热血气质,以及坚忍不拔的意志品格,丰富高雅的精神世界和符合规范的自身行为等等所有美好的人性修养。
理想人格历来是古今中外优秀人物所孜孜以求的人生目标,它所形成的魅力,既可引导一个群体、一个时代的价值取向和社会风尚,又可形成一个民族、一个国家乃至整个世界传之久远,为人们所追随的典范。
孔子的“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”;孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;王勃的“穷且益坚,不坠青云之志”;
屈原的“哀民生之多艰”;鲁迅的“我以我血荐轩辕”;顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”;文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;谭嗣 sì 同的“愿做为变法流血的第一人”;彭德怀的“我为人民鼓与呼”;
荆轲的千金一诺;秋瑾的杀身成仁;白居易的“饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉”;陶行知的“捧着一颗心来,不带半根草去”;高士其将自己名字“去掉人字旁不作官,去掉金字旁不要钱”;
华盛顿的开宪政先河,功成身退;布鲁诺的为科学捐躯,甘受火刑;裴多菲的“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”;纳尔逊·曼德拉被囚禁27年,为黑人争自由,壮志不改;贝多芬双耳失聪,仍然指挥庞大的乐队……
这些伟大、健康、瑰丽的人格力量,至今不仍然使我们肃然起敬,心追神往,高山仰止吗 
而雷锋,正是秉承了中国和人类的优良传统,修身立志,立身砥行以去伪存真,抑恶扬善,弃丑存美的人生实践,自觉地进行道德修养和人格塑造,用自己暂短的生命,矗 chù 起了一座人格的雄山美岳。
人刚健,性真诚
1960年底,雷锋的模范事迹以《苦孩子好战士》为题在军内报刊上发表,引起很多人的关注,北京军事博物馆派人到雷锋所在的运输连,收集雷锋勤俭节约的物品。在连部门外,碰见雷锋正在写黑板报。他们发现,雷锋用彩色粉笔,把“奋发图强”的题目写成了“发愤图强”,于是,便问他:“报纸上天天登‘奋发图强’四个字,你为什么要写成‘发愤图强’呢 ”
雷锋沉思了一下答道:“我觉得这个‘愤’字更有力量,更能表达我的思想。”
一个“愤”字,形象生动,呈现出了雷锋人格中特有的刚性。
做人难免要吃苦,环境的艰苦,衣食的清苦,工作的劳苦,疾病的痛苦,都是人人可遇,在所难免的。人若想成就一番事业,不吃苦不可能。没有苦,便不成其为世界,没有苦,便没有成功的欢乐。“艰难困苦,玉汝于成”,“梅花香自苦寒来”,说的都是这个道理。
1959年下半年,雷锋来到地处弓长岭偏僻山脚下的焦化厂工地。当时,白手起家,工人宿舍还没盖起来,大家临时住在破旧的土房里,漏雨透风,又潮又湿;厨房是露天灶,厕所是草席棚,道路坑洼不平,雨天踩泥,晴天扬灰,连饮水都要到二里外的老乡家去挑。条件这样艰苦,劳动又十分繁重,很多同志皱起眉头,而雷锋却说:“这比我小时候强多了 越困难,越能锻炼人。”他每天乐呵呵地编快板,写墙报,为同志们烧炉子,打水,晾晒被褥;施工中更是活儿拣重的干,材料拣大的扛;赤着双脚,踩着冰碴到河沟里捞石头……大家都说,雷锋简直是一把火,走到哪里哪里热浪腾腾。
吃苦受累固然消耗人,磨难人,但它更成熟人,练达人,升华人。钢淬火,愈淬愈坚,石磨刃,愈磨愈亮。雷锋凡事要强,不甘人后,做就要做得最好,干就要干得最精,当拖拉机手是优秀的拖拉机手,当汽车司机是优秀的汽车司机。从来不被困难吓倒,更不向惰性低头,奋发向上,朝气勃发。
他曾这样勉励自己:“雷锋同志:愿你做暴风雨中的松柏,不愿你做温室中的弱苗”,这种人格的刚健,正是中华民族所以生生不息的重要品质,而我们无数民族精英们那精金美玉的人品,也正是从那烈火中锻炼而来。
在当今这个充满竞争和挑战的社会里,我们每个人都应该自觉培养和砥砺这种“愤”的意识,这种刚健有为的精神。千万不要自我懈怠,自我放松,成为一个有智商却没有智慧,有心灵却没有壮志,有文化却没有教养,有知识却没有思想,有青春却没有热血,有个性却没有品行的庸人。
人在人群之中,最受人尊敬和信赖的,最能使心灵和心灵相沟通的,莫过“真诚”二字。古人说“大人者,不失其赤子之心者也”,是说那些有高尚道德的人,都像孩子一样真实纯朴;《庄子·渔父》中写道,“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人”,真诚,是彼此打开胸怀的钥匙;而《孟子·离娄上》里的“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”,更是把真诚上升到了“道”的高度。
雷锋的笑声,总是那样真诚实在,他的话语,总是那样出自心底,他的眼睛,总是那样温柔清澈。没有掩饰,只有坦诚;没有矜持,只有直率;没有世故,只有纯朴;没有油滑,只有真挚。跟任何人都以诚相待,对谁都可以敞开心灵,雷锋的真诚,是一种心换心的真诚。
譬如雷锋关心别人,帮助别人,不是“整景儿”,也不是“作秀”,完完全全出自内心,发自肺腑。所以,他做得自然,别人接受起来也自然,没有被可怜、被施与的感觉,而是感到了一颗金子般的爱心和一腔真挚的子弟情和战友情。
他的真诚还在于,做好事一无所求,一无所取,完全是无私的给予。以战友的名义给战友家中寄钱,在车站给陌生的大嫂补票,在风雨中送妇女和孩子回家,他都是真心相帮,不图一丝回报,甚至连名字都不留下。所以他做好事,是别人知不知道照样做,看没看见照样做,谁都不认识他,他也照样做。
雷锋的“真”,以性出本我、诚以待人为特征,是人格之根本;雷锋的“善”,以他人第一、无私忘我为价值,是人格之枝叶;雷锋的“美”,以忧人所忧、乐人所乐为风范,是人格之花实。而他的“信”,便如那花朵上的芳香,尤其令人心仪。
雷锋和战友给施工部队运送给养,返回时汽车陷在山间的河沟里,用了很多办法也冲不出来。眼看暮色降临,雷锋说:“我去找老乡借个撬 qiào 杠试试。”找来找去找到田大娘家,田大娘让他扛走了两根碗口粗的木杆子。
回到车旁,费了九牛二虎之力,总算使汽车冲出了河沟,但说什么又打不着火了。战友说:“看来今晚走不了啦,咱俩准备露营吧。”雷锋却擦着满脸的汗水和泥水答道:“我得把木杆儿给送回去。我跟田大娘说好了今晚上还给人家,失了信义可不好。”于是,他用河水把木杆儿洗得干干净净,拖着疲惫的身子,走了很远的山路,把木杆儿送到了田大娘家。大娘看见这个小伙子这样讲信用,便又把自家的油灯借给雷锋,好让他在黑夜里排除汽车故障。
翌 lì 日,田大娘早晨起来,一出屋,便瞧见窗台上放着自家那盏油灯和火柴,油灯里,油装得满满的……
从此,这位田大娘和雷锋成了亲人,对待他,像对待自己亲儿子一样。
“诚信相接,使人如坐春风”,事虽点滴,不仍然能给我们以启示吗 
真诚是心灵之光,是人与人之间最好的粘合剂和清洁剂。世界长久失真难免失明,你愚弄别人一次,别人就有理由不相信你一辈子。只有满怀真诚的人越多,世界的失真度才越低,人与人的信任感才越强;而人对生活有多真诚,生活就对人有多美好。
多色立体美
越是优美、健康的人格,越是立体的、丰富的。这就像一只苹果的世界,和大海的世界一样风光旖旎,无穷无尽。它的一生,从萌芽到坠落,既有花在风雨中顽强地绽放,也有果在阳光下蓬勃的生长,更有水分的激荡、充盈,甜味的涵养、积聚和芳香的饱满与释放。它丰富而充实的内心世界,像海水潮涨潮落般瑰丽多姿,博大而神秘,每朵浪花,都能写成一首诗,每个动势和声音,都传达着人格的多色调和生命的美感。
雷锋,甘当一砖一石,甘做螺丝钉,总是忙着学习,忙着帮助别人,那么,他是否太缺乏独立意志,是否“太没情趣”了呢 
诚然,雷锋身上无法避免地有着他那个时代的思想烙印、价值特征和生活方式,但这不意味着雷锋缺乏独立意志和个性,更不意味着雷锋是个枯燥无味的人。
即使在那个年代,雷锋仍然以积极进取的态度进行着自我选择:他从团山湖农场应招到鞍钢当工人,完全是自己主动报名申请并且是毫不犹豫的。远别故乡故土,放弃较优厚的工资,雷锋以他敏锐的目光和深情的向往,从农村农田走向了机械轰鸣、烟囱林立的大工业,作出了他人生中最重要的第一次自我选择。部队征集新兵,唤起了他梦寐 mèi 以求的理想和夙 sù 愿:肩起钢枪,保卫祖国。他第二次作出人生选择,离开自己所熟悉的工厂和岗位,完全放弃工资,以强烈的真挚和迫切打动了征兵部门,义无反顾地走向了火热的军营。
适应国家需要,紧紧跟随时代,追求人生价值的最大实现,雷锋身上,有着鲜明的现代人品格。
雷锋也同样是个有着丰富爱好和生活情趣的人。他生性活泼,天性聪慧,乒乓球场、篮球场和运动会上,总是有他灵活、敏捷的身影;出墙报、板报,从写稿件,写报头到画插图插花,都是他的拿手好戏;他在小学时就上台演过哑剧《小渔夫》中的女孩角色,到了部队后,更是文艺活动中的积极分子,写诗,教歌,吹口琴,排演快板,短剧,样样出手不凡。在新兵连的晚会上,雷锋曾神采飞扬、激情洋溢地朗诵他自己写的一首诗:

  小青年实现了美丽的理想,
  第一次穿上了庄严的军装,
  急着对照镜子,
  心窝里飞出了金凤凰。
  党分配他驾驶汽车,
  每日都聚精会神坚守在车旁,
  将机器擦得像闪光的明镜,
  爱护它像爱护自己的眼睛一样。

人世间真性情最为可贵。如果说优美、健康的人格是一颗坚硬透明的钻石的话,那么,它的立体性,它的多侧面,不正使它具有了更为丰富的迷人的魅力吗 
立德修身在日常
树不修,不成材;玉不琢,不成器。
若使人格的钻石熠熠 yì 闪光,璀璨 cuǐ càn 夺目,就需要艰辛的打磨,去其瑕疵 xiá cī ,剥其污损,用严格律己的精神强其硬度,增其光彩。
我国历史上有众多出类拔萃的优秀人物,作为民族的美器良才,他们都特别重视修身自律,以养美德。
而要立德,先得自律。不自律,德不成;不自严,德不久。所以古人提倡“一日三省吾身”,“慎独,慎微,慎初”,“勿轻小事,小隙沉舟;勿轻小物,小虫毒身”,“君子以细行律身,不以细行取人”。
今天,我们则倡导自尊自重,自省自警,防微杜渐,律己从严。这样,才能使自己不为欲望所惑,不为积习所染,不为时风所动,不为庸常所磨,而保持正直人格的砥砺和美好人品的坚守。
雷锋在人格塑造上的自我从严,至今,仍然是我们的表率。
一天早晨,雷锋像往常一样,主动到炊事班给大家打饭,他看见一个饭盆里放着刚出锅的大米锅巴,焦黄喷香,就随手拿了一块嚼了起来。炊事员小刘见了,半真半假地说:“雷锋同志,自觉点啊 ”雷锋听了,脸刷地红了,一赌气把锅巴扔回了盆里,转身出了伙房。
开饭时,他为大家读报。报里有这样一段话:“因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不论是什么人,谁向我们指出都行,只要你说得对,我们就改正。”他反复品味着这段话,深深为自己受不得别人批评而内疚。伙房是集体的伙房,如果大家都去乱拿乱抓,想吃什么拿什么,那还像话吗 想到这里,他立即放下报纸,跑到炊事班,承认自己行为不对,自己态度不好,向小刘诚恳道歉。小刘没想到雷锋这么认真,感慨地说:“四班长,你对自己这么严格,真值得我们学习。”
人格锻造,非一日之功,它靠着一锤一锤的锻打,加强着金子般的质地;靠着一錾 zàn 一錾的雕磨,增加着美玉般的光芒。最终,它照亮了自己的生命,也向导着别人的生命。
运用我们的智慧力量、道德力量和意志力量吧,它们永远是我们走向人格实现的最不可缺少的“动力舱”和“助推器”。穿越的生命之光

精神的超越
1876年,法国著名女作家乔治·桑与世长辞,雨果在乔治·桑的葬礼上致悼词。他以诗人的激情说道,那些高大的身影虽然与世长辞,然而他们并非真正消失。远非如此,人们甚至可以说他们已经自我完成,他们在某种形式下消失了,但是在另一种形式中犹然可见。这真是“崇高的变容”。
雨果以他高尚的人道主义情怀和思想的睿 ruì 智道出了这样一个真理:人的有限是肉体,人的无限是精神。
有学者认为,人的生命不是一维现象,而是三维现象。就像人有生理年龄、社会年龄、心理年龄一样,每个人也有肉体生命、社会生命、精神生命这三重生命。
人可以用养生之道和体育锻炼来强化自己的肉体生命,但人的身体总要生老病死;人可以不懈追求,努力奋斗,用事业塑造社会生命,但权利和责任可予可夺,他的追求和奋斗受着环境、机遇和自身能力的制约。
惟有人的精神生命,作为人的思想和精神的存在,却可以逾越肉体生命的有限和社会生命的局限而趋向无限,以至永恒。
人的精神生命有强有弱,有贫有富,有长有短,就像大自然中有高峰,也有平地;有森林,也有小草;有海洋,也有池塘一样;因个体的差异而各自不同。但是,所有的精神生命都是品德、品行、人格与思想的有机整体,穿越着时空而呈现活力的。
渺小者所以渺 miǎo 小,就在于他们的社会生命远不及他们肉体生命的分量。
平凡者所以平凡,在于他们的社会生命与肉体生命一同生死进退。
伟大者所以伟大,则在于他们的精神生命远远超出了肉体和社会生命的局限。
在人类文明史上,凡能留下痕迹和烙印的人,都是精神生命旺盛的人。
孔子、柏拉图给后世留下人类大同的思想;老子、庄子、苏格拉底给人留下精神博大的哲学;伏尔泰、托尔斯泰、鲁迅,给人留下世界的良心;屈原、岳飞、秋瑾给人留下献身的精神;牛顿、爱因斯坦和祖冲之给人留下玄妙的科学;南丁格尔、雷锋,给人留下道德力量……
前行者的足迹,是后来者的路标。
伟大的精神生命,必将在生命中继续延续。
雷锋之后,我们有了无数雷锋。
乔安山,是和雷锋在一起工作时间最长,受雷锋帮助最多、影响最大的生死战友,雷锋1962年8月15日以身殉职,就是在车场指挥乔安山倒车,因一根木杆被撞倒而被击中头部的。
乔安山,亲眼目睹了雷锋的牺牲,那种撕心裂肺的痛和巨大的自责与内疚 jiù ,伴随着雷锋离开他后的所有日子。以至他离开部队后,在铁岭工作期间,隐姓埋名30多年。
他知道,如果雷锋还在,会希望他怎么做,做一个啥样的人。
他知道,雷锋虽然死了,但他必须让雷锋在自己身上活着。
1996年6月的一天,乔安山骑车路过铁岭市面粉厂,发现路中间围了一堆人,他上前一看,是一个横穿马路的小女孩被一辆小货车撞伤了。小女孩抱着小腿哭嚎不止,脚上的鞋子也被撞没了。乔安山二话没说,弯身抱起孩子,拦住一辆车去了医院。他以家长的身份挂号、拍片、买药、付款,使女孩儿的小腿粉碎性骨折得到了及时救治。当女孩儿的家长闻讯赶来时,乔安山才悄悄离开了医院。
1989年夏天,乔安山去吉林省怀德县送货。刚进县城,一个十八九岁的姑娘跑过来,气喘吁吁,脸色发白地跟他说:“大叔,快救救我,让我上您的车 后边有俩流氓在追我 ”乔安山立即让她上了车,左弯右拐,甩开了两个流氓。知道姑娘是吉林辉南人,到这里找工作没找到,却被心怀不轨的人给盯上了,现在想回家,身上却分文没有,乔安山赶紧安慰她。开车拉她到了火车站,亲手为她买了火车票,送姑娘上了回家的火车。
多年来,他见贫就济,见难就帮,先后为毫不相识的难产妇女、病重的战友、濒危的工友和突然发病的邻居献血上千毫升。
邻居一位老太太身患重病,卧床不起,常常没人照顾。乔安山就天天跑过去,送水送药,端尿端屎,一直伺候到老人咽气,乔安山又跑里跑外,忙前忙后,买衣服,订灵车,联系火葬场。街坊们都说,这老太太没借上女儿、女婿力,却借上老乔的力啦 
而何止是这一家一次呢,乔安山光帮助邻居朱广英家,就办了四次丧事,送走了她家老太爷、公公、婆婆、叔公四位老人,有的还一直帮着把骨灰送回老家,在墓地里安葬。
三十多个春秋,乔安山默默坚守着自己的信念,让雷锋精神活在自己身上,不图名,不图利,只为了自己这颗心。以至《离开雷锋的日子》的剧本作者刚找到他时,他说啥也不愿露面,坚决不谈离开雷锋以后的事情……
玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯。
雷锋之后,无数雷锋追寻着他的足迹,跟随着他的身影,为祖国的进步和人民的福祉,奉献着自己的劳动、青春、甚至鲜血。
焦裕禄、孔繁森、朱伯儒、张海迪、张鸣岐、蒋新松、邱娥国……一个个闪光的名字闪耀在共和国那英雄的画廊上,他们,不都是雷锋那精神生命之火在新时代里的熊熊燃烧吗 
与新时代同行
改革开放,是古老中华民族一次伟大的新生,它结束了中国近代以来的贫穷落后和建国后近三十年的曲折、徘徊,迎来了最具历史意义的社会巨变。思想桎梏被一次次打碎,生产力得到迅速解放,世界上先进的科学技术和全国人民求变求新求富的热望发生着大面积的碰撞和融合,激发起前所未有的探索精神、劳动热情和巨大的创造力。
20多年时间,中国社会发生了令全世界惊叹的变化,经济增长了4倍多,国民收入增加了3倍多,2亿7千万人摆脱了贫困。全社会市场活跃,物质繁荣,生活多姿多彩,每天都有新事物、新气象、新变化,洋溢着空前的生机和活力。
一个被无数志士仁人孜孜 zī zī 以求的,一个被中华子孙所日夜憧憬的,傲立于世界民族之林的富民强国梦,正在一步步变成现实。
进入现代社会,精神价值多元了,物质生活发达了,我们还需不需要继承传统美德,建立新的道德 还需不需要净化心灵,提升心灵 还需不需要雷锋和雷锋精神 
时代,给我们提出了极其严肃而又迫在眉睫的课题。
人在人群中都有被尊重,求得荣誉的渴望。这就需要人在一定程度上从小“我”中解放出来,富于责任心、道义感和自我牺牲精神。“大其牖,天光入;公其心,万善出”。像雷锋那样充满善良仁爱之心,甘于奉献,乐于助人,那么,也便自然会以自身之德而获得社会的尊敬和爱戴,从而在世俗的物质快乐和幸福之外,获得一种精神上的快乐和幸福。
人在人群中都有被温暖,被救助的渴望。谁在生活中都有贫寒、拮据、老弱、伤痛和遭遇不幸及危险的时候,这时,如果有雷锋这样的人,捧出关爱之心,伸出援助之手,真诚抚慰,慷慨相帮,见义勇为,为我们排忧解难,摆脱不幸和危险,那么,我们就会切实感到生活在集体中的彼此支撑和相濡以沫,就会使大家愈发增强凝聚力和向心力。
人在人群中都有求和睦、求和谐的渴望。谁愿意生活在你争我斗、你欺我诈、你死我活的恶性环境中呢 如果人人都能像雷锋那样,尊老爱幼,谦和礼让,既讲理,又讲礼,既有私德又讲公德,既有自洁心又有公益心,使整个社会充满竞争精神,又洋溢和谐气氛,既保持个性的张扬发展,又保持群体的和睦,那么,新时代的人际关系,不是会更美好吗 
“只要我们能梦想,我们就能实现 ”镌刻在美国佛罗里达州宇航中心大门上的这句话,是发人深省的。人类的智慧已使自己能巡游太空,探索宇宙,难道还不能培植好自己的心灵,建设好自己的社会吗 
在市场经济时代,人们呼唤雷锋,向往雷锋;雷锋精神,也正以生生不息的生命因子,在千千万万人的身上,顽强地生长着。
在边城丹东,有背着行走不便的旅客上下火车的人,他叫张子祥,是20世纪90年代的活雷锋;在祖国首都北京,有大年初一送温暖,为孤寡老人送深情的,他是孙毅将军,人称白发老雷锋;在草原上,有奔走在牧民帐篷之间,为千家万户办好事的,他叫蒙托那义,是青藏高原上的雷锋。
市场喧闹的人间,仍处处可见爱心义举:沈阳有爱心妈妈开办的专门收养入监服刑人员子女的“阳光儿童村”;河北有拥军大嫂专门为孤身革命老战士设立的“家庭光荣院”;大连有热心大姐专门为下岗职工开设的职业介绍所;而1998年万里长江抗洪救灾,数十万英雄指战员和上千万人民群众一起,以雷锋那赴汤蹈火的精神迎战世纪大洪水。滔滔激流里,驾冲锋舟的战士舍身忘死,从摇摇欲坠的树梢上救下那个被洪水围困的女孩儿……那感人至深的情景,将永远刻在20世纪中国的记忆里。
“他走了之后,谁来给他们的岁月之钟上发条呢 ”米兰·昆德拉曾这样发问。
“我——们—— ”21世纪的回音壁上,回响着这样的回答。
雷锋,必将与时代同行。
雷锋属于世界
  雷锋,作为一个平凡英雄,出现在中国,却吸引了世界各地不同国度、不同肤色、不同语言的人们的目光。
几十年来,有成千上万的外国友人到抚顺雷锋纪念馆和湖南雷锋纪念馆参观,留下了一条条感人肺腑的留言。
“我热泪盈眶,思想像雨后的空气一样清新。我只有这样一种想法:莎拉,从此你有了一个仿效的榜样。”古巴女青年莎拉·卡斯蒂亚玛这样写道。
“我们曾拥有过卓娅、舒拉,那是在战争岁月;而在和平年代,你们拥有雷锋,真羡慕这样的国度,羡慕中国年轻一代。”来自俄罗斯的巴沙诺夫留下这样的话语。
“这是一滴特殊的油,它能覆盖整个海洋,使世界变得更加美丽,更加平静。”美国教师詹姆斯这样由衷赞叹。
“听了有关雷锋的介绍,他不仅是中国母亲的儿子,也是进步人类的儿子。”来自非洲的雅克·马凡发出这样的感慨。
“雷锋的人生真了不起,如果人类都像他那样坦荡无私,胸襟开阔,用一颗爱心关心全人类的命运,这个世界将会变得多么美好 ”法国留学生施兰曾这样神往。
这些来自五洲四海的真挚而朴素的话语说明,人类,同在一个太阳下,同在一个地球上,虽有地域、种族、文化的种种不同,但他们都有着对幸福、和平生活的强烈渴望,对真善美这种高尚境界的不倦追求,在道德修养和人性完善上,他们有着共同的精神向往和价值取向。
雷锋身上,既有中国传统中“博爱”精神、“和合”风度、“经世济民”人生理想这些传承不息的文化道德精华,也有世界文明中求真求善求美、舍己为人、助人为乐这种崇高的价值体现。因此,他博大的精神内涵和美好的道德品质,才能和全世界的人们无障碍沟通,并相互产生巨大的共鸣。
雷锋精神,汲取的是全人类共有的美德营养;而这种精神美德也必然要永远营养着全人类。
现代世界,志愿者已成为全球各个角落一道迷人的风景。这是一个没有国界的名称,指的是在没有任何物质报酬的情况下,为改进社会而自愿提供义务服务的人,是一个不受私人利益驱使,不受法律强制,基于道义、良知、同情心和责任感,用自己的时间、自己的技能、自己的善心为社会公益事业和人民群众提供无偿、非职业化援助的行为。在发达国家的社区,在非洲难民营,在东南亚的贫困山区,在北京亚运盛会,我们都能看到这些志愿者的身影。
在我国,志愿者活动也正勃勃生发,方兴未艾。这是雷锋精神在新时期的发扬、变革和深化;是个人美德在公共生活中的升华与展示;是自觉认知的社会道德建设与个体人格养成的群体性道德实践。
目前,全国青年志愿者协会已有35个省级协会和数量可观的市县级协会,注册的志愿者已达15万人。从1993年底,2万余名铁路青年率先打出“青年志愿者”旗帜以来,全国累计已有8000多万人次的青年向社会提供了40亿小时的志愿服务。广大志愿者活跃在环境保护、支贫扶教、城区建设、抢险救灾、大型活动等各个领域;并先后发起了保护母亲河绿色行动营计划,中学生成人预备期志愿服务、青年志愿者扶贫接力以及青年志愿者“一对一”长期结对服务等大型活动,在社会上产生了良好的影响。最近两年,已有多名青年志愿者到缅甸、老挝从事中、英文教育和计算机教学。中国志愿者,正在走向世界。
“送人玫瑰,手有余香。”
爱是永存的,善是永远的,美是永恒的。
让我们瞻望着,也行动着。
永远的22岁

“英雄出少年”
雷锋,只走过22年的人生岁月。
22岁,正是生命的阳春季节,向阳之花,芳香四溢,干霄之木,枝条初发。
22岁,正是生命的黄金时代,骏马扬蹄,意气飞扬;雄鹰展翼,海阔天空。
22岁,有的人正寒窗苦读,潜心学业,如饥似渴地积累知识,储备才干,为着未来的一试身手而进行着人生的热身。
22岁,有的人已日出而作,日落而息,用年轻的肩膀肩起生活的重担,开始了艰辛的人生闯荡和充满汗水的拼搏。
22岁,有的人仍在嚼泡泡糖,看卡通片,沉浸在流行歌曲和网上聊天的虚幻中,躺在父母的怀抱里坐享其成。
22岁,有的人却犹如青春期的火山,隆隆涌动,声震云天,已喷射出巨大的精神能量或创造能量,让生命迸发出夺目的异彩。
自古英雄出少年。
俄罗斯现实主义文学奠基人普希金,18岁时已写出《自由颂》、《致恰达耶夫》等脍炙人口的诗歌名篇,22岁时,已成为最杰出的诗人。
伟大的发明家爱迪生,22岁时已发明了电压表、收报机和金价印刷机,揭开了他一生中两千多项发明的序幕。
诺贝尔奖从1901年颁发以来,获奖者有1/3是35岁以下的年轻人。
在中国,更有16岁的刘胡兰,怒向敌人屠刀,英勇就义;19岁的董存瑞,手托炸药包,为新中国开道;21岁的欧阳海,迎着呼啸 xiào 列车勇拦惊马;23岁的安珂,为救他人身倒血泊……
青春是美好的,它会因为生命的怒放而愈加美好;青春是壮丽的,它会因为生命的闪光而愈加壮丽。
雷锋只有短短的22岁,这使他在共和国的英雄画廊中,永远年轻。
雷锋只有短短的22岁,但他又在人类的精神长河里,获得了永恒。
他以一种心灵的博大、精神的浩瀚 hàn 、人格的瑰 guī 丽和品行的高尚,超越了一己之囿 yòu,局限 的小我,超越了一身之安的狭隘,超越了人生一世,草木一秋的平庸和“人为财死,鸟为食亡”的短浅,也超越了人性混浊和种种低级趣味,像一道喷薄于东方的鲜红的晨曦,照亮了世界的地平线。

  一颗沙里看出一个世界,
  一朵花儿里一个天堂,
  把无限放在你的手掌上,
  永恒在那一刻里收藏。

这是英国诗人勃莱克写下的《天真的预言》。
22岁的雷锋,不仅是一个预言,更是一个真实而美好的存在。他存在于过去、现在和将来,存在于江河、山川和大地,更存在于青年中国那铿锵的步伐中和中国青年那青春的目光里。
年轻的雷锋,年轻的中国,这是个体与母体最生动的契合。
中国的雷锋,中国的青年,这是现在和未来最深长的暗示。
雷锋的一生,自强但不自骄,自信但不自负,自谦但不自卑,自爱但不自赏,坚定如石,正直如光,真诚似火,仁爱若水,灵慧如玉,活泼似泉,透明如镜,朴素如土,不正是因为他精神世界的宏大和宽阔吗 不正是因为他的精神世界和外部世界,有着水乳交融般的相互融合和良好的双向互动吗 
人是人的未来,青年是国家的未来。也许,我们不可能人人都成为完全的雷锋,但我们人人可以成为雷锋的一部分,人人可以用雷锋的精神世界引导自己的精神方向,那样,我们在整体上就是一个“大雷锋”,我们的民族就永远会生机勃勃,我们的祖国就永远能蒸蒸日上,我们的青年,就永远是充满青春气息的22岁 
让青春拥抱未来
春雷声声,催动着碧树芳草;
春雨霏霏,安排着万紫千红。
漫步在北方之城这三月的广场上,看松针青翠,雨珠晶莹,整个胸膛都回响着春天的脉动,都弥漫着春天的泥香。一只不知名的翠羽小鸟凌空飞来,落在汉白玉栏柱上,它流珠般的小眸 móu 子左顾右盼,像形如“个”字的双趾 zhǐ 轻轻腾挪,小巧的尖喙 huì 微微一张,开始了悦耳的歌唱。忽高忽低,清脆宛转;忽长忽短,生动曼妙;清音怡神,妙律爽心,使人如闻天籁。
叫人想起《诗经》中的诗句:“……鸟鸣嘤嘤 yīng ,出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。”
鸟应着时节来了。它叫得那样真挚而纯粹,无功无利,无得无失,无拘无束,全凭天性,纯赖自然,如透明的风飘过精神的旷野,如清洁的水洗濯 zhuó 着人的灵魂,使人陶然忘机,一尘不染,神逸思飞。
有人说:这鸟儿是在迎春呢 
春天,是万物复苏的季节。惊蛰 zhé 一声雷响,虫儿醒了,蛙儿醒了,草开始冒芽,树开始绽绿,奔流的溪水、河水要出山,大地在阳光的照耀下开始酥 sū 软,鸟儿们从南向北飞来,在树林中和田野上,布置一台有声有色的大合唱。
春天,是生长希望的季节。禾苗期待着拔节、灌浆;花朵期待着蝶来蜂采;果林期待着累累硕果;庄稼期待着金色的成熟;江河期待向大海回归,大地期待丰收在望……
祖国,是我们生命中的伊甸园。
此刻,她大踏步行走在春天里。
古老的大门已向全世界打开,崭新的大道上铺满了太阳光芒,天蓝水碧,云淡风轻,千花竞开,万物蓬勃。卸下了因袭的重负,脚步是那样轻盈敏捷;甩开了教条的羁 jī 绊,姿态是那样意气风发。路途的遥远,行走的艰难,随处出现的坎坷和种种污泥浊水,都无法阻挡这与春天同行的铿锵 kēng qiāng 脚步。
生产力的机车在快速轨道上隆隆运行,国民经济像阳光雨露滋润下的农作物在健康地生长,科教兴国的脚手架愈搭愈高,现代文明犹如四通八达的电网,正向城乡的每一个角落辐射。全体人民挥汗如雨,奋力地建设着我们的家园。
前所未有的社会变革,前所未有的历史机遇,前所未有的灿烂远景也呼唤着前所未有的自我超越。
想想雷锋,想想自己。
想想自己,想想时代。
我们是中华民族的子孙,我们该知道怎样做。
雷锋生在湖南望城,逝在抚顺望花,两个“望”字,使人浮想联翩。
望文生义。“望城”,不正寓寄着世世代代中国人民对工业化、现代化、城市化的渴望吗 “望花”不正是我们对文明、和谐、美好社会的期求吗 
呵 “望城”,望城我们就必然会创造出物质生活的永远丰裕。
呵 “望花”,望花我们也必然能叫精神文明之花,四季长开。后 记
2003年3月5日,是毛泽东同志等老一辈无产阶级革命家发出“向雷锋同志学习”伟大号召40周年纪念日。辽宁作为雷锋的第二故乡,是雷锋精神诞生和发扬光大的地方。雷锋精神是中华民族传统美德与中国共产党人崇高理想、坚定信念的完美统一,是“三个代表”重要思想的完美体现,是全人类永远的精神财富。
今天,雷锋精神被赋予了许多新鲜的内容,其开放性与包容性是我们学习的不竭源泉。为了更好地学习雷锋爱党、爱国、爱社会主义的坚定信念,全心全意为人民服务,无私奉献的高尚风格,干一行、爱一行、钻一行的优秀品质,刻苦学习、钻研科学理论的钉子精神,勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风,我们编写了这本集抒情与议论于一身的书,以试图去重温雷锋精神的浩瀚与伟大。
中共辽宁省委书记闻世震同志为本书题写书名。本书在编写过程中,得到中共辽宁省委宣传部、省精神文明建设活动办公室的大力指导和帮助,并被列为辽宁省纪念老一辈革命家为雷锋同志题词40周年大会指定用书。

 

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